灰塔的黎明正文第二百四十六章灰塔的墓室墓室，是墓穴的一部分，是埋葬死者的地方。在一些地区的文化观念中有着不同的死亡观，它们会让人对死亡，死者和死后世界产生不同的遐想。
比如一些族群会认为人死后意识会脱离肉体，转化为其他动物，因此在埋葬尸体时不能完全将其封闭，而是要预留出供意识出去的通道。又比如一些地区认为人的意识会受限于死亡的躯体，所以在躯体死亡后必须将其以某种形式破坏，解放其中受困的意识。
顺便一提，后者的观念在一些食人部落中有一个令人不安的版本，也就是解放意识的办法，便是经由同族分食死去的躯体，让逝者化为生者的能量，由此放心离世。某种程度上，女巫内部仍保留着这种传统，维持着这种原始的伦理观念。
而在这些认为意识与身体会在死亡后分离的观念之外，另有一些族群认为逝者会和他腐朽的身躯同在。所以他们会在陵墓中看守自己的陪葬品，杀死想要盗墓的入侵者。
甚至有些地方会有先将死者的所有财产陪葬，再在三天后让想要继承财产的亲人进入墓室过夜。如果亡者没有反对，就可以拿走陪葬品的习俗。
当然这里面有多少是真，多少是假就又不好说了。如果没有独立躯体存在的意识，那获得死者认可的继承也不过是一处戏码。
以上这些，都是铺垫。意在说明多种形式的墓葬及其背后的意义。灰塔的墓葬形式，与上述都不相同，这或许是来自于第一灰袍原本生活地区的习俗，在他生活的地方，生者居于地上，死者居于地下，二者共同享有这个世界。说起来很难理解对吗？
简单来说，这种墓葬形式，就是以家族为单位，在自己的房屋下方开凿供家族成员安息的墓室，每当家族中出现死者，就将他们送入地下。
严格的说，这就是生者与死者共处一室，祖先与后辈共存的观念的实体化展现。只不过灰塔中生活的人们相互之间并不存在血缘关系，除了极少数学徒之外，他们的生理关联稀薄的可以忽略不计，甚至有起司这样人种都不同的学徒。
那么墓穴中埋葬的是谁呢？
答桉很简单，是灰袍。或者说，是那些没成为灰袍就死去了的学徒们。
灰袍法师的育成率低可完全不是个笑话，虽然如今还活着的灰袍仍然可以塞满图书馆，但曾经被第一灰袍聚集在这里的，有潜力的学徒们，数量可是多上太多了。起司作为最年轻的灰袍，在他开始受训的时候，同龄的同伴其实已经不多了。
哪怕如此，他也依然记得，在七岁正式拥有自己的房间之前，他和其他学徒们是居住在类似集体宿舍的房间里的。
每一天，每一次考核，每一次试验训练之后，那个房间就会空旷一些。唯一能让他感到安慰的，是老师并没有无情的遗弃那些失败的学徒们，他们至少都会有一个最后的归宿，在灰塔地下的墓室里。
随手按动机关，打开通往地下墓室的石门，起司看着楼梯两侧逐次亮起的魔法灯，低声感叹道。从前每次有学徒死亡的时候，幸存者都会和老师一起下去安葬逝者。
咒鸦微微皱着眉头，低声说。
据起司所知，咒鸦所在的那一批学徒是淘汰率最高的。理由和咒鸦本人也有些关系，若不是他通过诅咒自己换来施法天赋的极端手段入门，老师也不会放宽学徒的要求。
当时的克拉克可能是从咒鸦身上看到了某些能够超越天赋的东西，并认为它并不唯一。那种东西确实不唯一，只不过也实在不多。
灰塔的训练不是
以排名来进行的，通过与不通过，和其他人的成绩无关，学徒们只需要为自己负责即可。故而整体资质偏下的那批学徒，死伤最惨重也就不是什么稀奇的事情了。
起司拄着花椒木法杖，慢步走下了台阶。
死者应该得到安宁，这不仅是他从安莉娜这个永远无法安息的血族身上学到的，也是从下面这些没成为同门的同门们身上学到的。
第一灰袍绝对不是什么合格的老师，他掳掠孩童，逼迫他们参加具有死亡风险的训练，而且对他们的死活漠不关心。他所给予那些被淘汰者的，只有最后的尊重，对死亡的敬畏。他教给了起司，人活着的时候怎么都好，可一旦牵扯到生死的大难题，绝不可儿戏。
通往墓室的走廊冰冷且干燥，空气中连一点气味都没有。没有用来遮掩臭味的香气，也没有腐败的气息，没有生气也没有死气。就好像这条路的尽头通向虚无一般，在虚无里，连消失都不被允许存在。
但墓穴到底不是虚无，它是真实存在的空间，甚至可以说是整座塔里涉及魔法最少的空间。更少的魔法意味着更少的魔力，更不容易引发小规模的魔力潮汐惊扰死者。
起司和咒鸦轻车熟路的来到地下，他们对自己依旧如此熟悉这条走廊感到了莫名的复杂情绪。童年时的遭遇深深埋入了二人的记忆，不管他们有没有去回想，身体都在一次次经历周围人的死亡后忠诚的记录下了情绪。
起司再次质疑了一下安莉娜的嘱托，点亮了腰间的黎明之息。清晨的阳光在墓室中亮起，让周围原本阴森的事物变的神圣。
咒术师站在起司身边，虽然说着这样的话，眼神和表情却都相当严肃。
那些干尸并不比他们差，活着的灰袍们都认同这一点，他们在上面，而它们在下面，很多时候只是运气使然或一些微不足道的差异导致的。