待秦世平脱离困境后，他取出长弓与一支绑缚绳子的箭矢，搭箭于弓弦，瞄准目标，蓦地射出。
瞬霎，箭矢精确命中外袍与下方木棍，随着他有节奏地拉动手中长绳一端，箭矢被逐渐拉至近前。
他取下箭矢，与长弓一并收回戒指，抖了抖外袍上的黄沙，重新披上，露出和煦笑意，就这样，手持着木棍，走了。
诸多窥天宝鉴前，见此一幕者，大都震惊的无以复加，直呼“秀儿”！
【来自空桑帝伊圣的震惊值+9999】
【来自云汉长公主刘灵韵的震惊值+】
【来自皇极宗宗主的震惊值+5490】
【来自护国神兽尼古拉斯·二狗子的震惊值＋6666】
【来自……】
约莫一坤时后，天上已是皓月当空，繁星点点。
出人意料的是，秦世平吃饱喝足后，竟用抢来的月牙铲，挖了一个地洞，将自己掩埋。
他之所以这样做，是因为相距上次“点将”已逝去六日，明天，第五场国运擂台战就会开始！
故而，他必须找个安全的地方，藏匿肉身，不然的话，万一不幸被其他人凑巧遇到，他十有八九会直接出局。
……
翌日，一觉醒来，秦世平借着抢来的夜明珠照亮洞内黑暗，吃完早饭不久，旋即，感受到一股接引之力，随之去了异界。
少顷，异世界，湖心别墅。
“阿媗姑娘，几日未见，有没有想念苏某？”秦世平调侃的声音，在客厅内响起。
“苏先生，近来过得如何？”阿媗姑娘略过话题，不答反问。
“最近在一处秘境内，一时间说不上好坏，相关细节，不提也罢！”秦世平回道。
“那苏先生，你来之前，肉身是否安排妥当？”阿媗姑娘考虑到某方面，关心询问。
“那是自然！”秦世平说。
待两人闲聊片刻，秦世平又为其指点些许修炼上的迷津后，记忆中的那个星空旋涡再次出现，“带走了”阿媗姑娘……
国运擂台，点将空间。
在苏媗面前，依旧如故出现一红四蓝五张卡牌。
守擂者：【帝俊】（红）
攻擂者：【创始元灵】、【南无大圣舍利尊王佛】、【项羽】、【白帝少昊】（蓝，待选）
就在这时，秦世平问询的声音，在她脑海中响起：“阿媗姑娘，你觉得应该选择哪一位攻擂？”
“嗯？”
“苏先生，你是让我先猜一下吗？”阿媗姑娘略显疑惑问。
“是的，你可以先猜一下，我再与你分析；苏某看网上说：‘女人的第六感一般很准。’”秦世平煞有其事地说。
“额——”
“那我猜南无大圣舍利尊王佛吧，《西游记后传》我以前看过。”
阿媗姑娘沉默数秒，方才回道。
“阿媗姑娘，恭喜你！”
“选错了~”
阿媗姑娘闻言才露出些许喜色，却听秦世平后面语气顿了顿说。
阿媗姑娘：……
随后，秦世平为她解析起来：
首先是作为守擂者的帝俊，祂是一个若流星般一闪而逝的天帝！亦是一位神权普通的帝神。
《訄书》曰：“帝俊生帝鸿，则少典也。帝俊生黑齿，姜姓，则神农（炎帝）也。帝俊妻娥皇，则虞舜也。帝俊生季厘、后稷，则高辛（帝喾）也。帝俊生中容，则高阳（颛顼）也……”
在《山海经》中，帝俊有三个老婆，分别是：
羲和、常羲以及娥皇。
书中，羲和为日之母，生十日；常羲为月母，生十二月。
1古籍中，羲和却不止一位，甚至有男有女，诸如：
重黎之子羲氏、和氏；羿党、夏臣羲和；尧时羲和为四人（羲仲、羲叔、和仲、和叔），夏时并为一人；尧之羲和，颛顼之重黎也；占日之神羲和；四岳之母羲和；日之母羲和；祝融，亦称过羲和……
2而常羲，又名常仪！
《世本·帝系》：“帝喾卜其四妃之子皆有天下……次妃訾陬氏之女，曰常仪，生帝挚。”
3至于娥皇。
娥皇女英，帝尧之女，帝舜之妻。
《尸子》：“舜妻以娥，媵以皇，娥皇，众女之英。”
暂时忽略“身份复杂”的羲和不论，只说常羲与娥皇。
按照《山海经》里的说法，她们是帝俊的老婆，岂不有了——
帝俊＝帝喾？
帝俊＝舜？
帝俊＝帝喾＝舜？
说完老婆，再说其子孙！
《山海经》中，帝俊的儿女有帝鸿、黑齿、季厘、后稷、台玺、中容、禺号、晏龙、三身、十日、十二月等。
1“帝俊生帝鸿。”——《大荒东经》
《金楼子》载：“黄帝有熊氏，号轩辕，亦曰帝鸿，少典之子。”
《国语》有云：“昔少典取（娶）于有蟜氏生黄帝、炎帝。”
莫非，帝俊＝少典？
2“帝俊生黑齿，姜姓。”——《大荒东经》
众所周知，炎帝与四岳才是姜齐始祖，姜姓起源。
莫非，帝俊＝炎帝？
3“帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。”——《大荒西经》
《世本·帝系》曰：“帝喾……元妃有邰氏之女，曰姜嫄，生后稷。”
所以，帝俊＝帝喾？
后稷为上帝之元子。
又或者，帝俊＝昊天？
莫非，帝俊＝帝喾＝昊天？
4“帝俊生中容。”——《大荒东经》
古籍载：“颛顼传世之子二十四人，名老童、伯服……梼杌、仲容。”（仲容，即中容）
莫非，帝俊＝颛顼？
5“帝俊生禺号。”——《海内经》
“黄帝生禺虢。”——《大荒东经》
郝懿行注：“禺号即禺虢。”
“稷之弟曰台玺，生叔均。”——《大荒西经》
“叔均为田祖。”——《大荒北经》
“黄帝之孙曰始均。”——《大荒西经》
《魏书》载：“或云黄帝之苗允，以黄帝土德，谓土为托，后为拔，故以为氏。其裔始均，尧仕时，逐女魃於弱水北，人赖其勋，命为田祖。”
莫非，帝俊＝黄帝？
……
如此一来，若按帝俊系家谱，则有：
帝俊＝少典＝炎帝＝帝喾＝昊天＝颛顼＝黄帝？
接着，再说其下属：
6“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”——《海内经》
《淮南子》中，羿是帝尧的射师。
《说文》云：“羿，帝喾射官。”
贾逵亦云:“帝喾赐羿弓矢，使司射，是帝喾时有羿也。”
《天问》：“羿焉彃（射）日？乌焉解羽……帝降夷羿，革孽夏民。”
莫非，帝俊＝尧＝帝喾＝东皇太一（或蚀太）？
7综上所述，可得——
帝俊＝少典＝炎帝＝帝喾＝昊天＝颛顼＝黄帝＝尧＝舜＝东皇太一？
一人同为宗祖子孙翁婿，这怎么可能？！
之所以会有这种结果，其实是因为——在《山海经》中，帝俊的许多事迹，并非原生，而是缝合、转嫁自其他圣王与天帝的事迹与传说！（注＊此处，不包括帝俊原生神话）
也许有人会问：“为什么不是这些天帝、圣王，抄袭了帝俊的神话传说？”
那是因为——
1帝俊神性一般，只是寻常天帝。
《山海经》中，有三大世系：
【炎帝系、黄帝系、帝俊系】
《山海经》世界的统治者，为诸帝，也就是诸天帝！（帝\/天帝＞神）
其中，
炎帝五世孙共工为帝。（共工台又称帝台）
黄帝就更不用说了，后代一堆天帝，特别是帝颛顼，在诸天帝中，堪称神威最盛！
再说帝俊。
祂除了生子帝鸿外，其他子孙皆帝权无望。
加上，其子（日月）为神所管，其孙尊黄帝为帝……
“帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。”——《大荒西经》
“黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。”——《大荒北经》
〖此外，帝俊与真正的“帝中帝”颛顼相比，神性差距更是显而易见：
“颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地，下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”
“有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。”
“颛顼死即复苏。”——《大荒西经》
如上，颛顼统御天空大地，命其孙【重、黎】分天地，其重孙【噎】主管帝俊的子女（日月），生下不死神明“大荒之野”，死即复生……
2谁家起源先秦的至上神，其原生事迹，在先秦两汉典籍中，只有《山海经》一处记载的？
再往后，新的原生故事，甚至到宋朝才出现。
比如：《古琴疏》……
3帝俊出现记载的最早时间，晚于其中许多人。
帝俊，最早见于《山海经》，成书年代上限，不超过战国中期。
而被帝俊缝合、转嫁事迹的那些天帝、圣王呢？
可考的最早记载，有战国初期的，有春秋的，甚至还有西周时期的。
试问！
有谁家的关系，不是祖母生父亲，而是女儿生父亲的？！
无异于孔子抄袭孔融？！
这不伦理颠倒，本末倒置吗？
所以说，在去除本不属于祂的事迹后，帝俊只是《山海经》诸帝中一位普通的天帝罢了。
哪怕退一万步说，帝俊加持上这些缝合而来的事迹，其表现，也没高到哪去！
时间稍晚些，网上一如既往地出现了点将空间的画面，自然而然，许多人看到了攻守双方选项，更是为此争论起来：
“有人没？没人打个胶先！”
“鼠吧传统是吧？”
“话说，你们有没有在看第五场国运擂台战？这次的攻擂者，竟然是妖帝帝俊！他作为第一任天庭之主，可是比什么昊天童子，玉皇大帝张百忍，早多了……”
“何止是早多了，实力压根不是一个量级的；当年巫妖大劫，帝俊一个人单挑八位祖巫，堪称圣人之下第一人！而昊天，不过是道祖鸿钧座下一小小童子，玉皇更是区区凡人登仙，就他们，也配和帝俊比？”
“额——楼上的，我记得独战八位祖巫的是东皇太一吧？而且，圣人之下第一人，难道，孔宣、燃灯等人不配吗？”
“可能版本不同吧？更何况，帝俊太一兄弟俩，实力本就相差无几；至于孔宣，先比得过他妈元凤再说，而燃灯，偷袭小人罢了。”
“呵呵，一群吹都不会吹的渣渣！帝俊明明是东夷的至高神好不，能与他比肩的估计也就另一位创世大神，一画开天的太昊伏羲了！”有人自以为懂得很多。
“切！我看你也比他们好不到哪去，伏羲是什么垃圾？也配和唯一至高神明——天帝帝俊相比？！”
“前些年，爱国华人王卫国捐赠给国.家的《山海经残卷》看过没？里面的帝俊乃是统御诸神，子为日月，立于神明顶点的天帝神王！就连这届第一场国运擂台战中，干掉烛龙的羿，都是他的臣子……”
“而伏羲呢？在书里面的那个大嗥就是他，一个上天都需要借助天梯的凡人，拿什么与至高无上的天帝比肩？”也有人言辞激烈，驳斥道。
“呃——”
“我们是不是歪楼了？现在的讨论重点，不应该是攻擂者吗？”亦有人突然插话打断，试图将一切引归正题。
“我觉得应该选择创始元灵，毕竟，前段时间，他的一个马甲，就干掉了创世神盘古！同时，他还是鸿钧老祖、鲲鹏祖师、女娲娘娘、路压道君的师父，三清的师爷！”一人接过话头。
“不不不！我感觉还是选择南无大圣舍利尊王佛比较稳。”
“不知道你们有没有在网上看过天竺那边的擂台战，释迦摩尼也就是如来佛祖，老牛逼了——根据网上不完全数据不统计，但凡他出场的对决，至今未输过一场！”
“此外，看过《西游记后传》的都知道，孙悟空最后干掉了实力不下于如来的无天，成了‘万佛之祖’南无大圣舍利尊王佛；因此，我觉得他比释迦摩尼更强，更适合攻擂！”有人持不同意见。
“按你这么说，那西楚霸王项羽，不比孙悟空更适合？毕竟，霸王迄今为止，干掉了不下十位神只！”
“无论是创始元灵，还是万佛之祖，以前从未登擂，具体实战能力，说白了，仍是未知。”
“与其拿未知去赌，倒不如稳扎稳打来得实际！”项羽厨来袭，侃侃而谈。
“那个~”
“我想问一下，怎么没人考虑白帝少昊？”有人疑惑问。
“一个部落首领罢了，考虑他有什么用？又不是每个凡人都能弑神！你当人人都是项羽不成？”回复的亦是一位项羽粉。
“……”
与此同时，秦世平正在简明扼要地为阿媗姑娘，分析攻擂备选名单：
创始元灵，乃混沌溟涬之初，诞生的首位拥有灵智的先天神圣，他既是万物始祖，又是鸿钧老祖、鲲鹏祖师、女娲娘娘、陆压道君、（杨眉大仙）等人的师父，同时，他还是三清的祖师……
总的来说，创始元灵是洪荒流中的三大“天花板”之一；另二，大道鸿钧、创世神盘古（或大道）。
不过话说回来，创始元灵虽是位于洪荒顶点的人物，但他依旧只是位伪神，并非神只。
故，排除！
再说，南无大圣舍利尊王佛！
在《西游记后传》中，孙悟空得知自己是第十七颗舍利子——无骨舍利后，为救三界众生，引火自行圆寂，最终消灭无天。
佛祖重归天界，孙悟空复活后，被封为继燃灯古佛后的、新的万佛之祖——
南无大圣舍利尊王佛！
如果是创始元灵是小说侧的位格天花板，那南无大圣舍利尊王佛，就是影视侧的位格天花板！
不过，可惜的是，佛教压根就没有“南无大圣舍利尊王佛”这尊佛陀，也就是说，他亦是一位伪神……
接着是项羽。
“羽之神勇，千古无二！”
“然非吾之所伦于项羽、拿破仑也。夫二氏，世界之怪杰也。具并吞八荒之心，叱咤风云之气；勇冠万夫，智超凡俗；战无不胜，攻无不取；敌邦闻之而震魄，妇孺思之而寒胆……”
古籍载：“籍八尺有余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆惮籍矣！”
……
“于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。一府中皆慑伏，莫敢起。”
”项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人。”
“乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。”——《史记·项羽本纪》
项羽之勇武，想必不用过多解释。
他一直都是历史上武力值方面最强之人的有力竞争者！
如果有着【弑神之力】加持，项羽与帝俊之间的对决，谁输谁赢，还真不好说。
只不过呢——
现在，还有更好、更稳的选择。
那就是，
白帝少昊！
少昊，姬姓，或赢姓。
（注＊《说文》：“嬴，帝少皞氏之姓也。”）
神话传说中，秦四帝之首，赢秦与鲁东的高祖神，五方天帝之一；历史上，五帝之一，为黄帝长子（玄嚣），或黄帝七子（清）……
白帝少昊乃华夏传统神话中的至高神之一！
《史记·封禅书》：“秦襄公既侯，居西垂，自以为主少皞之神，作西畤，祠白帝。”
《汉书·郊祀志》：“秦襄公攻若救周，列为诸侯，而居西，自以为主少昊之神，作西畤，祠白帝，其牲用駠驹、黄牛、羝羊各一云。”