异界:退婚之后,开始打卡江湖

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第16章 水路大会,新的刀法

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等罗封还有康年他们都离开之后,苏尘突然之间感觉有些空落落的。

可能是这段时间相处久了的缘故,猛地人一离开突然就不习惯了!

好在苏尘心理承受能力比较好,很快就恢复了过来,随后便是在菩提禅院之中开始闲逛游览了起来。

因为再过一天就是水路法会召开的日子,为了保证盛会的平稳召开,菩提禅院必须什么东西都提前准备好。

正因为处于这种紧张的气氛之中,菩提禅院到处一片僧人们紧张忙碌的景象。

苏尘之前上山来的时候,也特意向禅院中的知客僧询问过,关于这水路法会的事情。

据僧人们所说,水路法会原本就是菩提禅院每三年才举行一次的盛会。

水路法会在大乾,一直都是佛门的盛会,它当初举办的主旨就是,促进佛门各派别之间的交流,传承佛门的精神和文化。

还有就是,毕竟这个世界是一个武者为尊的武道世界,而佛门在江湖中也算是的超级势力。

每当盛会开启,大乾各地佛门的宗门也会趁着这个大会的时间,在武学方面好好交流一下。

不过这次正好碰到和武林大会一起召开,所以这次的大会和之前的相比会有所不同。

在菩提禅院逛了一段时间之后,苏尘也不得不感慨,这菩提禅院不愧是江湖顶尖势力,家大业大!

要知道这次的大会来的江湖人士可是特别的多,为了能够让为这次盛会而来的江湖人士满意,菩提禅院在食宿方面都做了准备。

只不过来观看大会的人参差不齐,往往有的人过来离气为了因为过来人的身份不同,住的地方也不相同。

就比如像之前罗封和他的师门之人,好歹也算小有名气的江湖门派。

对于这些人,菩提禅院会单独给他们准备一个小院子。

而像苏尘这样没有门派的散修,住的就是普通的客房了!

不过对于这个客房苏尘还是很满意的,好不光是单间而且环境也挺安静!

就这样又过了一夜之后,第二天一大早随着菩提禅院钟声的响起,水路法会正式开始!

水路法会在佛门可是属于盛会,自然特别的热闹,苏尘也是第一次参与,所以早早就来到了举行水路法会的广场想要凑个热闹。

此时,许多来自各地佛法高深的高僧们,都开始一一走上提前搭建好的高台,开始互相交流起自己感悟的心得,宣扬自己的理念。

大会举办的的确很热闹,但是很快苏尘就发现了一个问题。

那就是参加水路大会的人,除了一些虔诚的佛教徒之外,就是一些来自各地的挂单僧侣。

像他之前在上山路上,看到的那些武林人士现在突然全都不见了踪影,这让苏尘感觉特别的奇怪。

随后苏尘便向一旁菩提禅院中的僧侣进行了询问,之后他总算是得知了事情的缘由。

世人都知道水路法会是分文武两场,正巧两个大会一起召开。

所以这些宗门之人最后决定,这次水陆大会在三天的时间召开从第四天开始才是真正武林大会。

到时候各门各派的青年都参加武试交流一下见见世面。

知道了其中的缘由之后,苏尘也是明白过来,他光知道法会的时间,对于一些流程并没有进行关注,所以闹出了一个乌龙。

不过索幸已经来了,苏尘也是决定顺便看看这佛教的盛会是个什么样子。

刚开始苏尘只不过抱着闲着也闲着玩一玩的态度。

毕竟灵魂来自后世的苏尘,对于佛教的一些理念并不太了解,有的地方甚至不敢苟同。

不过在他听了一些上台进行宣讲自己感悟的僧侣的理念之后,突然对于一些佛教的理念,苏尘有了自己的性趣和看法。

还有最主要的一个原因是,苏尘发现在他听台上这些和高僧讲座的时候。

他新获得自在心钟功法自主运行修炼起来。

苏尘也没想到,因为自己一时好奇阴差阳错的听了听佛教大会的内容,竟然还有其他的意外的收获。

不过想想也是,毕竟自在心钟就是佛门功法。

就这样三天的时间匆匆而过,这场佛教的水路法会文试阶段总算是告一段落,所有人都等待着武试的召开。

水路法会结束的晚上,坐在自己房间之中的苏尘,清点着三天的收获。

这三天的时间里,每天苏尘都是早早来到法会战场,聆听听台上的高僧们讲座,基本上一场都没有落下。

等晚上回到自己的房间之后,苏尘又开始在心中对白天听到的那些佛门理念进行筛检,留下自己认为正确的有用的!

正是因为这样,苏尘在这三天里自在心钟的功法由之前的大成阶段,修炼到圆满的地步。

而且如今自在心钟这门功法,在苏尘手上已经完全变了另一种模样。

菩提禅院的客房之中,坐在桌子旁边的苏尘,正在欣赏认真这两天自己的收获。

在他的手心之中,一口由气劲形成的金色心钟逐渐成型,并且在金钟的表面浮现着很多铭文。

如果仔细看的话,这些铭文都是这几天的时间里,苏尘在水路法会上听到的那些自己的感悟。

对于如今的苏尘来说,自在心钟已经不仅仅是一种单一的防护和围困的手段了。

心钟上那些佛理铭文,可以对被心钟控住的人,起到心灵进化的作用。

另外除了自在心钟的进化之外,苏尘另外的收获就是又完善了自己一式刀法。

苏尘获得的创刀本来就是一门不断进步的功法。

之前在落云宗的时候,苏尘把他从父亲苏木那里看到的刀法融合到了创刀功法中,创造出了属于自己的第一式刀法碎空。

在客栈的时候,苏尘又通过观察五名黑衣刀客的刀术,创造出了刀法中的第二式断岳。

在这两天苏尘通过听取水路法会上一些高僧的佛法理念,在加上自己来自后世的一些观念融合,苏尘再次创出刀法的第三式佛怒。

市面上大多数佛理上都说苦海无边回头是岸,放下屠刀立地成佛。

但是苏尘并不完全同意这种理念,在苏尘看来,虽说佛法修心。

但是不是什么人都能修的,不是什么人都能随随便便就放下过往出家躲清闲。

一些大奸大恶之人进入空门,说什么之后常伴青灯古佛忏悔罪过,那他之前所做的一切就过去了不算数了?

这是不是对之前的受害者不公平?

佛家讲究因果论,今世的恶来世还!苏尘并不同意,天道好轮回今世的恶果必须今世品尝。

秉着这种观点,苏尘和这段时间听到的禅理相结合终于创出了佛怒这一招式,正所谓作奸犯科,佛也难容!

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