前文再续，书接上一回。
前边讲到凌家一行人在黄山上的第五天，在松谷草堂休整，松谷草堂的老道长觉得凌家族人团结友爱，将来家族一定兴旺发达，故将自己亲手抄写的一部陆羽《茶经》相赠。
凌家族人此时还不知道这部《茶经》，将来会对凌家族人迁居云南后，有着非常重要的意义。
一夜无梦又到天明。
次日早上，我们醒来时，发现天又下起了雨。
黄山东临大海，北临长江，山高谷深，植被繁茂，险峻的山势引空气进入深谷，与林木的吸收蒸腾形成云雾，云雾上升遇冷成雨，雨下来后汇成溪流瀑布，滋养着黄山的一切生物。
以我在现代几上黄山收集的资料：黄山一年365天，有260天是雨天，也就是说，一年里80%的时间都在下雨；即使是在一天之内，也会下一至两小时的雨。黄山全年平均有雾日达到259天，最多年份达285天，最少年份也有224天。
上黄山能否看到云海，还要看有无机会遇上两种云雾：
一种是云底高度低于2500米的低云，就是层积云；一种是地形云或辐射雾形成的云。
每年11月至次年5月，有97%的云海是由层积云形成。
当凌家年幼的子弟追着道长问：道长，为什么今天又下雨？
道长和颜悦色、一本正经地回答：黄山五海的五个龙王又出来巡山了。
黄山有五海：东海、南海、西海、北海、天海。
这里的“海”是指云海。
黄山云雾升腾，云海涌动，以山峰分隔，分四方和天空，就是黄山“五海”名称的由来。
五海具体的地理地置如下：
白鹅岭以东，莲花峰、天都峰、佛掌峰以北，皮蓬、丞相源的上空，就是东海。白鹅岭和东海门是观东海的最佳地方。
莲花峰、玉屏楼、天都峰、紫云峰、桃花峰、云门峰、云际峰、容成峰、鳌鱼峰形成的空间，就是南海。玉屏楼是观南海的理想位置。
以排云亭为中心，左右两侧群峰围成的空间，是西海。排云亭和步仙桥是观西海的最佳角度。
平天矼以北，东以白鹅岭为界，西以丹霞峰为界，就是北海。清凉台和狮子峰顶，是观北海的最佳境地。
平天矼与鳌鱼峰之间，系高山谷地，更是黄山四方水流的分界地，每当浓云密布之时，便形成天海。在光明顶观天海最为理想。
为什么黄山上经常云雾弥漫啊？。
没有云，何来雨？
没有雨，何来雾？
没有云雾，何来若隐若现的诸峰奇松？
黄山上云雾浓、湿度大，人行走其中，感到非常舒适。
我和大哥走出晚上睡觉的耳房，看到老道长在回廊对着雨，正在练八段锦。
我们就跟在老道长身后学习，其它没有在帮道长煮早饭清洁的凌家子弟，看见了也走出来，跟在道长后边，一起学练。
我在现代时，曾在游览湖南长沙马王堆时，看过其出土帛画导引图，就有类似八段锦图谱，足见古人对八段锦的热爱。
八段锦的八段者，是指该套动作共分为八段；锦者，是赞誉其动作似丝锦柔和优美。
八段锦起源自南朝梁，但此时只见雏形，未见其名。
直到北宋洪迈在《夷坚志》，给它起了“八段锦”的名字，还称之为“长生安乐法”！
明清时期，八段锦得到发展，这个时候，民间就流传着多种八段锦歌诀。
明代洪武时期，朱权就在他本人编着的《活人心法》中记载了八段锦，并且还为此配图作释。
八段锦在宋代开始有了坐势和立势之分。
在宋代，八段锦被分为了南北两派，南派多采用站式动作，行动时柔和；北派以刚为主，动作上马步为主。
无论南派、北派，都同出一处，皆为八段锦。
我在明代看见老道长练的就是立势八段锦。
老道长在回廊站立，面对着回廊上檐流下的雨帘，身体舒展、动作带风、行云流水、仙风道骨。
老道长见我们一群人跟在后边练习，甚是喜欢。
在练完后，他从屋内拿出一册书送给凌轩，凌轩再三多谢。
我拿过来一看，是手工抄写并配了图示的《八段锦》，册子并不厚，约有五千字左右，每一段式，均配有图示详解。
我翻了翻，《八段锦》共分八式：
两手托天理三焦，左右开弓似射雕，
调理脾胃须单举，五劳七伤向后瞧，
摇头摆尾去心火，双手攀足固肾腰，
攒拳怒目增气力，背后七颠百病消。
老道长对凌轩说：八段锦行气活血、延年益寿，想要效果好，一定要在子后午前做!
子时指晚上23点至次日1点之间，午时指中午11点至13点之间；子后午前就是指1点之后到11点前的时间。
老道长又对我们说：八段锦是一套动作易学、无需任何器械、运动时不占地方的简易体操，动作需要配合呼吸；每一个伸张的动作，均配以吸气；每一个收缩的动作，均配以呼气。每一段需要两个呼吸循环；只有正确呼吸，才能真正起到祛病健身的功效。
老道长还对我们讲解演示了八段锦呼吸的心法要点。
《八段锦》后来成为凌家族人每天必练的强身健体的体操，此是后话。
正是：
世人皆求长生药，八段锦自是延年功。