朱景不确定朱元璋，到底该如何在皇帝和父亲两个身份之间，平衡跟朱标，朱棣等儿子之间父子关系。
但是他也想到了关键所在，目前他和朱元璋所在的洪武时期是洪武三十一年。
就算是现代医学再发达，也不可能让最强太子朱标复活。
唯一的可能性，就是下次穿越到洪武早年间，马皇后和朱标，都还没有薨逝的时候，才有可能实现朱柏所说的情况。
现在这个阶段，朱标这个选项根本就没得选。
不过朱景不想让朱柏和朱元璋难过，他并没有第一时间点明，反而是很配合的笑道：
“说的没错，老爷子，我相信不管是太子朱标，亦或者是燕王朱棣，他们都有自己的命运！”
“如果太子朱标能够延寿，那他来继承大统，最合适不过！”
“如果是由燕王来继承大统，那我相信他也能够解决太子党和那些麻烦事儿。”
朱景嘴角微扬，冲着朱元璋挑眉幽幽一笑。
两人彼此一笑，瞬间知晓对方的意思，这种知己知彼的感觉真的不要太棒。
反倒是朱柏则是有些讪讪，内心五味杂陈。
一边是兄弟们的标杆大哥，一边是如父如兄的四哥。
换做他来选的话，难以抉择！
......
北平！
燕王府。
朱棣接到进京面圣的圣旨，非常诧异，整个人露出了一副不可思议的面容。
明明前不久，老爷子才发布诏令，说他驾崩之后，各地藩王不得进京。
要知道朱元璋在位期间，最忌讳的就是这些藩王们随意离开所属封地。
更何况他所在的北平，是镇守北疆的重中之重。
一般没有特别大的事情，是绝对不可离开北平，更不可能进京面圣。
最近朝堂之上一直有留言传出，说朱元璋大限将至。
朱棣虽然也通过在自己的线人，得到确切消息，父皇的确所剩时日无多，但距离少师道衍说的举兵时间还要很长一段时间。
难道说父皇已经提前通过锦衣卫发现了北平的异动了吗？
不对啊。
自己当年也曾执掌过锦衣卫，在里面到现在还有不少自己的老部下。
如果真的有什么风吹草动，这帮老伙计也会提前给他预警信号的啊。
还是说父皇大限将至，心意又改了，想要全国各地就藩的儿子们进京见最后一面？
看不懂，看不懂！
虽然不懂，但是朱棣还是恭恭敬敬的接了圣旨。
传旨的大太监也是在燕王接完圣旨之后，小声提醒道：
“燕王殿下，皇上的意思，是希望殿下能够尽快动身，不得延误！”
朱棣：！！！
“儿臣领旨！”
等到传旨太监们离开之后，燕王第一时间就来到了自己府邸里面的一个比较隐秘的偏房。
房间之中，装饰非常简单，只有一张床，两把椅子，一个蒲团，一个香炉，还有一个穿着黑色布衣正在打坐念经的和尚。
朱棣进来之后，很自然的就冲着和尚小声说道：
“少师，京城那边老爷子让我现在进京面圣！”
本来端坐在蒲团之上，一心念佛经的和尚猛然睁开眼睛，左手拇指连续点动食指，中指和无名指，好像在掐算着什么。
看着认真掐算的和尚，朱棣也是一阵恍惚。
眼前被他尊称为少师的人，不是别人，正是他的贴身谋士，精通佛家，儒家，道家三教的道衍和尚，后世被称为黑衣宰相的姚广孝。
洪武十五年，马皇后薨逝，朱元璋挑选高僧随侍诸王，诵经祈福。
姚广孝在众多皇子当中一眼就选中了燕王朱棣。
只不过当时朱棣心思全部都在如何歼灭北疆前元余孽，压根没有注意到这个和尚。
道衍和尚也是非常懂计谋的主，当时就悄声跟朱棣说了一句，改变燕王一生的话。
“大王若能用我，贫僧愿意送一定白帽子给大王！”
朱棣听闻此言，当场就勃然变色，虽然他读书有限，但还是非常清楚这句话的分量。
王上加白是什么字？
那不就是皇帝的皇字吗？
这种大逆不道的言论，可是要诛九族的。
所以他怒斥道衍和尚道：
“你到底是什么人，不要命了吗？”
随后姚广孝就没有再理会这位燕王殿下，仿佛没有听到朱棣的质问，闭目打坐起来。
虽然朱棣在诵经祈福的时候，一直没有表现出来异常。
但是道衍和尚的话，实在是诱惑太大，让他最终还是没忍住，最后选择了姚广孝。
从那一刻开始，姚广孝就知道属于他的时代来了，他要把这个世界搅得天翻地覆！
在中华五千多年的历史当中，很多人通过读书成为了精英。
但是在这些精英当中，还存在三种凌驾于所有人之上的妖孽。
第一种是治世之臣，这种几乎在每个朝代都有，他们掌握着圣人之言，君子之道，能够很好的协助皇帝处理公务，理清国家大事。
皇帝用了这样的治世之臣后，也是很轻松的就能够开创出太平盛世，例如唐朝开元盛世的救时宰相姚崇，四大贤相之一的宋璟，这种人并不少见，他们属于建设者。
第二种则是乱世之臣，这种人并不能严格意义上定义为奸臣或者乱臣。
因为他们掌握着阴谋诡计，权谋手段，精通厚黑学，与第一种治世之臣不同，这些人往往在社会上摸爬滚打多年，经历过许多苦难风波，对于人性的黑暗有着更为清楚的认知。
这样的人能力极大，往往能够将一个大好的朝代断送掉，代表人物就是三国的曹操，唐朝的安禄山，这样的人不多见，属于破坏者。
第三种则是救世之臣，算是稀有品种，往往百年可能才会出现一个。
救世之臣兼有治世之臣和乱世之臣的特点，既学孔孟之道，又习权谋诡计，能够灵活运用各种手段治理天下。
换句话说，就是只要能够治理天下，他们无所不用其极，甚至会用上见不得光的手段。
这样的人能够用自己的能力去延续一个衰败朝代的寿命，其代表人物就是大明的于谦，张居正等，这种人也是非常少见，属于维护者。
毫无疑问，道衍和尚姚广孝既不是治世之臣，也不是救世之臣，而是典型的乱世之臣。
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